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“兩個文明”協調發展的時代要求和理論突破
學習《習近平文化思想學習綱要》
推動物質文明和精神文明協調發展，是堅持和發展中國特色社會主義的本質特征。《習近平文化思想學習綱要》（以下簡稱《綱要》）正文的第二部分，深入論述了“兩個文明”協調發展的時代要求和理論突破，有助于我們準確理解物質文明與精神文明的辯證關系，不斷充實滿足人民美好生活需要的物質條件，同時豐富人民精神世界、涵養民族精神力量，奮力譜寫中國式現代化新篇章。
物質基礎“搭臺”，精神文化“唱戲”，對于文化和經濟發展的互促互進，習近平總書記有著深刻的思考：從提出“人文經濟學”的重大命題，到今年全國兩會期間進一步強調“以文化賦能經濟社會發展”，再到在貴州、云南等地考察時指出“文旅融合促進了經濟發展，文旅產業要走一條持續、健康的發展之路”，冀望文化為高質量發展提供深厚的根基和持久的助推力。作為中國特色社會主義文化建設理論創新同實踐創新深刻互動的產物，習近平文化思想在全面把握物質文明和精神文明相互關系的基礎上，系統闡述了推動“兩個文明”協調發展的主要原因、方針原則、最終目標，為以中國式現代化推進強國建設、民族復興偉業提供科學指引。
物質文明與精神文明的辯證關系
人無精神則不立，國無精神則不強。《綱要》第二部分開宗明義，鮮明地提出國家強盛、民族復興需要物質文明的積累，更需要精神文明的升華。人類社會發展的歷史表明，在一定的時代中長期保持繁榮強盛的國家，不僅擁有當時強大的物質文明，而且創造出引領該時代的精神文明。習近平總書記強調：“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。”一個國家與民族如若缺乏先進文化的積極引領，沒有極大豐富的人民精神世界和不斷增強的民族精神力量，就無法屹立于世界民族之林。
推動物質文明和精神文明協調發展，體現著對馬克思主義基本原理的深刻把握。馬克思主義認為，物質文明和精神文明是人類認識與改造世界的全部成果的總和，這兩者互為前提與目的，相互促進和影響，并且統一于人的實踐活動中。誠如馬克思所言：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”在人類社會的文明體系中，物質文明具有基礎性作用，它以提供必要的物質前提及條件的方式，從根本上決定著精神文明的發展，其發展也會對精神文明發展提出更好要求。物質生產方式雖為始因，卻不排斥文化或意識形態反過來對它起作用。精神文明對物質文明具有反作用，它的發展會為物質文明建設提供精神動力、智力支持、思想保證。
在此基礎上，《綱要》進一步指明精神的力量、文化的力量，總是“潤物細無聲”地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發展的“助推器”、政治文明的“導航燈”、社會和諧的“黏合劑”。不論是“一手硬、一手軟”的傾向，還是把物質文明建設和精神文明建設歸結為“硬勞動”和“軟勞動”，進而“重硬輕軟”的做法，都是有違辯證法的，沒有認識到物質文明和精神文明互為條件、互為目的、互相促進，沒有用辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理“兩個文明”的關系。
堅持和發展中國特色社會主義的本質特征
推動物質文明和精神文明協調發展，之所以成為堅持和發展中國特色社會主義的本質特征，首先在于它體現了中國特色社會主義全面發展、全面進步的必然要求。物質貧困和精神貧乏皆非社會主義，物質文明和精神文明都搞好才是中國特色社會主義。《綱要》強調，中國特色社會主義是全面發展、全面進步的偉大事業。堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢，是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果，也是兩個文明比翼雙飛的發展過程。全面推進中國特色社會主義事業發展，要學習掌握經濟基礎與上層建筑的辯證關系原理，深刻認識到經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎，兩者的矛盾運動推動社會發展。因此，要堅持以經濟建設為中心不動搖，同時全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，實現物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明全面提升。
改革開放是堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。越是深化改革、擴大開放，越要加強精神文明建設。一方面，經過改革開放幾十年的發展，我國社會生產力水平明顯提高，人民生活顯著改善，人民群眾的需要呈現多樣化、多層次、多方面的特點，不僅對物質生活提出了更高要求，還對精神文化生活有了越來越多的期待。另一方面，在社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，思想道德領域出現了一些不容忽視的現象。一些人理想信念動搖，一些腐朽落后的思想文化沉渣泛起，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，道德領域的界限意識不清，在某些方面呈現弱化和模糊之勢，突破道德底線的事件時有發生。
有鑒于此，必須堅持“兩手抓、兩手都要硬”，以辯證的觀點深刻認識物質文明和精神文明的彼此促進、相互作用，使精神文化力量更好地融入社會經濟發展之中，確保“兩個文明”建設同社會主義現代化強國建設進程相一致；以全面的觀點深刻把握物質文明和精神文明的互為目的、不可偏頗，在搞好物質文明建設的同時，進一步開創精神文明建設的新局面；以平衡的觀點深刻理解物質文明和精神文明的相互協調、共同發展，緊緊抓住并著力解決發展的不平衡、不充分問題，在“兩個文明”建設上交出優異答卷。只有這樣，才能將精神文明建設切實貫穿改革開放和現代化全過程、真正融入社會生活的各個方面，使全體人民始終擁有團結奮斗的思想基礎、開拓進取的主動精神、健康向上的價值追求。
文化建設蘊含著推動精神文明和物質文明協調發展的力量。改革開放特別是新時代以來的文化建設實踐充分證明，唯有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量與精神力量均增強，全國各族人民物質生活和精神生活皆改善，方可確保中國特色社會主義事業順利向前發展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面把握社會主義建設規律和中國國情，把文化建設擺在更加突出的位置，推動文化建設在守正創新、正本清源中，取得一系列歷史性成就、發生深刻的歷史性變革。作為黨領導新時代文化建設實踐經驗的理論總結，習近平文化思想產生于這一偉大實踐，并在其中不斷豐富和發展。相應之下，把文化建設擺在治國理政的突出位置，成為習近平文化思想的鮮明特色。
正是推動“兩個文明”協調發展的力量，使得文化建設發揮著將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，統括為一個實踐總體的作用。習近平總書記強調：“統籌推進‘五位一體’總體布局、協調推進‘四個全面’戰略布局，文化是重要內容；推動高質量發展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰勝前進道路上各種風險挑戰，文化是重要力量源泉。”從堅持和發展中國特色社會主義的高度來看，文化建設其獨特的中介性力量與再生產作用，助推著黨和國家各項事業的全面發展。《綱要》指出，今天，我國經濟實力、科技實力、綜合國力和人民生活水平躍上了新的大臺階，精神文明建設領域發生全面、深刻、根本性的變化，人民思想覺悟、道德水準、文明素養和全社會文明程度不斷提升，精神面貌更加奮發昂揚，為新時代堅持和發展中國特色社會主義、開創黨和國家事業全新局面提供了強大正能量。
中國式現代化的鮮明特征與崇高追求
物質文明和精神文明相協調是中國式現代化的鮮明特征。《綱要》強調，中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。習近平總書記指出，中國式現代化，是人口規模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發展道路的現代化。作為社會主義現代化的根本要求，物質富足和精神富有也是中國式現代化的崇高追求。中國式現代化的本質在于中國共產黨領導的社會主義現代化。中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，領導社會主義現代化建設的一大重要經驗，就是正確把握物質文明與精神文明的辯證關系，推動“兩個文明”協調發展。
早在新民主主義革命時期，毛澤東同志就提出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人高度重視精神和文化的地位作用，基于“物質可以變成精神，精神可以變成物質”的“兩變”理論，從物質和精神兩大方面的全面進步來理解現代化；把建設現代化的文化，包括發展社會文化事業、提升人的文化素質、改善社會豐富習慣以及造就社會主義新道德新風尚等，納入社會主義建設的整體格局中，為文化建設指明了前進方向、奠定了堅實基礎。
改革開放和社會主義現代化建設新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人立足中國社會主義初級階段的國情，明確提出“社會主義精神文明”的概念，把它界定為社會主義建設在思想、道德、教育、科學、文化等方面任務的集中概括；指明社會主義現代化的重要目標，就在于建設高度的物質文明和精神文明，確立了“兩手抓、兩手都要硬”的戰略方針，開創了中國特色社會主義文化建設新局面。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人強調我們黨必須始終代表中國先進文化的前進方向，必須實現經濟、社會的協調發展和全面進步，持續推進社會主義精神文明建設，為社會主義現代化建設提供了強大精神動力和智力支持。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人明確建設社會主義文化強國目標，強調必須把發展社會生產力同提高全民族文明素質結合起來，推動物質文明和精神文明協調發展，推進中國特色社會主義文化大繁榮大發展。
隨著中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人立足黨和國家事業發展全局，堅持以中國式現代化推進中華民族偉大復興，深刻把握推動物質文明和精神文明協調發展，作為中國特色社會主義文化建設的根本宗旨，系統回答如何在“兩個文明”協調發展中推進和拓展中國式現代化的重大課題，深刻揭示中國式現代化的科學內涵，為強國建設和民族復興偉業指明了一條康莊大道。習近平總書記指出：“我們推進的現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，必須堅持以中國式現代化推進中華民族偉大復興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上、把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中。”新征程上，我們要在中國式現代化的康莊大道上行穩致遠，必須矢志不渝地堅持推動“兩個文明”協調發展，不斷厚植現代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發展。
物質文明和精神文明相協調，是中國式現代化區別于西方現代化的重要方面。《綱要》指出，西方現代化的最大弊端，就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務絕大多數人的利益。西方早期的現代化，一邊是財富的積累，一邊是信仰缺失、物欲橫流。當今時代，西方國家日益陷入困境，其主要原因在于無法從根本上遏制資本貪婪的本性，不能解決物質主義膨脹、精神貧乏等痼疾。作為以人民為中心的現代化，中國式現代化破解了人類社會發展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路。中國式現代化把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，力求實現物質財富和精神財富的同時極大豐富，走出了一條物質文明和精神文明相協調的現代化新路，極大地拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為人類對更好發展道路的探索貢獻了中國智慧與中國方案。
“兩個文明”協調發展的最終目的
現代化的本質是人的現代化，其最終目標在于人的自由全面發展，使人們的物質世界和精神世界同樣富足。《綱要》強調，推動物質文明和精神文明協調發展，最終目的是要促進人的全面發展。按照馬克思的理解，人的全面發展就是人以一種全面的方式，即作為一個完整的人，全面占有自己的全面的本質。文化作為人類社會特有的發展勢態，是人的本質的對象化。人在本質上就是文化的、能動的、全面的人，而不是“物化”的、僵化的、“單向度”的人。人類不僅追求物質條件與經濟指標、自然生態的和諧、效率和公平，還要追求“幸福指數”、“精神生態”的和諧、人際關系的和諧與精神生活的充實以及生命的意義。在現代化的過程中，人是最為活躍的要素，更是最具決定性和創造性的力量，其全面發展影響著其他方面的現代化。正是在此意義上，促進人的全面發展成為中國式現代化的題中應有之義，也構成了“兩個文明”協調發展的共同目標和價值旨歸。
促進共同富裕與促進人的全面發展是高度統一的、相輔相成的。人的全面發展是共同富裕的崇高價值追求，共同富裕又為人的全面發展提供充足的物質基礎和豐富的精神世界。習近平總書記指出：“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕”。人民群眾物質生活和精神生活共同富裕，是滿足人民美好生活需要的迫切需要，是推進中國式現代化的必然要求。推進和拓展中國式現代化，不僅要看紙面上的數據指標，諸如國內生產總值、財政收入、居民收入等，更要著眼于人民的幸福安康。因此，必須堅持以人民為中心的發展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發展、朝著共同富裕方向穩步前進，作為經濟發展的出發點和落腳點；要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續，更好共享經濟、政治、文化、社會、生態等各方面發展成果，不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕。
推動物質文明和精神文明相協調，讓人民共享“兩個文明”協調發展的成果，才能促進物的全面豐富和人的全面發展。新時代新征程，要錨定全面建設社會主義現代化國家的首要任務，堅定不移推動高質量發展，實現經濟質的有效提升和量的合理增長，為促進人的全面發展厚植物質基礎、夯實物質條件。同時，鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，持續改進創新精神文明建設工作，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，增強強國建設、民族復興偉業的精神力量。《綱要》強調，要鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，強化社會主義核心價值觀引領，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，廣泛開展群眾性精神文明創建活動，努力推動形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規范，不斷豐富人民精神世界，不斷提高全民族的精神文化素質，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。（習近平文化思想研究中心中國社會科學院協同研究基地楊洪源）
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