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七、校賦

作者：鄭丹平

地連五華，坐擁拓東，[1]平疇錦繡，玉宇徹澄。東臨盤江，騰潛蛟而躍金鯉；西倚蛇山，跨霓虹而凌碧霄；南引學(xué)府，得鐘英毓秀之神韻；[2]北接龍?zhí)叮兴伟靥泼分跑啊Ｃ涝盏仂`才俊，薈萃人文，我財(cái)經(jīng)大學(xué)巋然雄踞其間。憶昔創(chuàng)建之始，篳路藍(lán)縷，[3]奠聚薪成焰之基；眾志成城，效雷霆萬鈞之力。[4]匯一勺以成江海，積微塵以峙峻岑。[5]而今校名三易，[6]宏圖大展，后來居上，唯恐慮不及遠(yuǎn)；革故鼎新，[7]誠(chéng)貴獨(dú)辟蹊徑。[8]造龍翔鳳翥之勢(shì)，[9]開海闊天高之境。且看時(shí)和氣清，萬物滋榮。朱樓紅宸，書聲如珠玉玲瑯；[10]碧蔭綠樹，嘉木多桃李芬芳。仰觀俯察，清澄性理；悉往知來，啟道聰明。[11]無臨淵而羨魚，豈窮達(dá)而異心。[12]夙興夜勖，揮翰墨以?shī)^藻；[13]志高行潔，恒求實(shí)以創(chuàng)新。為師之道，妙度金針；[14]導(dǎo)性因勢(shì)，琢玉范英。[15]剖海蚌以顯明珠，斷昆竹以彰清音。[16]智如泉源，行為表率；吹爇生焰，瑩拂成鑒。[17]固根本而茂華實(shí)，探源流而泛光瀾。[18]長(zhǎng)如春風(fēng)，慕先賢之懿范；不墜斯文，繼圣哲之前踵。[19]壯哉，云南財(cái)大！厚德致遠(yuǎn)，可載千秋偉業(yè)；好學(xué)篤行，以成天下英才。遂感而成賦，以誌永恒。

【注釋】

[1]拓東：古城名，公元765年南詔王閣羅鳳之子鳳伽異所筑，故址今昆明，此即借指昆明。

[2]引：牽挽，此指連接。學(xué)府：學(xué)府路，周圍有云南大學(xué)、昆明理工大學(xué)、云南師范大學(xué)居之。鐘英：匯聚人才；毓秀：培育人才。

[3]篳路：柴車；藍(lán)縷：破舊衣服。《左傳·宣公十二年》：“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。后用以形容創(chuàng)業(yè)艱難。

[4]雷霆（tíng）：劈雷，疾雷；鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。比喻威力極大，不可抵擋。語(yǔ)本漢·賈山《至言》：“雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。”

[5]峙（zhì）：聳立；峻岑：峻謂高大的山，岑謂小而高的山，此泛指高山。此句本自《荀子·勸學(xué)》“積土成山”一語(yǔ)。

[6]易：改變。云南財(cái)經(jīng)大學(xué)前身為云南財(cái)貿(mào)干部培訓(xùn)學(xué)校，1981年成立云南財(cái)貿(mào)學(xué)院，2006年更名為云南財(cái)經(jīng)大學(xué)，是謂三易。

[7]革：《周易》卦名，意為變革；鼎：烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。猶言破舊立新。

[8 ]蹊（xi）徑：小路。比喻獨(dú)自開創(chuàng)一種新風(fēng)格。此謂學(xué)校發(fā)展頗多創(chuàng)新，敢為人先。

[9]翥（zhù）飛舉。此句以龍、鳳喻學(xué)生優(yōu)秀。

[10]朱：紅色；宸（chén）：屋邊。此猶言紅樓。云南財(cái)經(jīng)大學(xué)的屋宇外觀以紅色為主調(diào)。玲瑯：皆形容玉石之清脆聲。此句言紅樓內(nèi)書聲瑯瑯，如玉石之聲清脆悅耳。

[11]仰觀府察四句，皆出自葛洪《抱樸子·外篇·勖學(xué)》。此指學(xué)生上下求索，學(xué)習(xí)知識(shí)，為的是讀書明理，陶冶性情，變化氣質(zhì)；了解過去，研究、面向未來，充分開發(fā)聰明才智。

[12]兩句的意思是，沒有人臨淵羨魚，沒有人因人生的變遷而改變志向。淵：深水潭；羨：因喜愛而希望得到。臨淵羨魚：比喻徒有愿望而不下手去做。語(yǔ)本《淮南子·說林訓(xùn)》“臨河而羨魚，不如歸家結(jié)網(wǎng)”。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸肮湃擞醒栽唬骸R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)’。”窮：指困境；達(dá)：通達(dá)、順利，此指人生中或壞或好的際遇處境。

[13]夙：早；興：起來；勖（xù）：勉勵(lì)。兩句意謂早起晚睡、刻苦努力地學(xué)習(xí)。翰：毛筆，翰墨，即筆墨。奮：發(fā)揚(yáng)；藻：文彩。

[14]度：通渡，過渡，引伸為傳授。金針：傳說有名叫鄭采娘的女子，七月初七晚祭織女，織女給她一根金針，從此她刺繡的技能日益精進(jìn)。此喻老師把最好的學(xué)問傳授給學(xué)生。

[15]導(dǎo)：引導(dǎo)；因：根據(jù)、依據(jù)；琢：雕琢、雕刻；范英：規(guī)范、培育人才。

[16]剖海蚌兩句：劉勰《劉子》卷一：“海蚌未剖，則明珠不顯；昆竹未斷，則鳳音不彰”。此處以剖蚌，斷竹喻教師培養(yǎng)彰顯人才。

[17]《顏氏家訓(xùn)集解》卷第三勉學(xué)第八之注解五中引《劉子·因顯》中語(yǔ)：“夫火以吹爇生焰，鏡以瑩拂成鑒”。 爇（ruò）：點(diǎn)燃，此語(yǔ)謂火越吹越旺；瑩：本指玉色美石，亦指玉色光潔，另有使明凈之意。瑩拂：拂拭使之明潔。此語(yǔ)指鏡子越擦越亮，或謂因?yàn)椴粩嗟胤魇貌懦蔀殍b人之明鏡。此處喻為師者加倍磨礪，培養(yǎng)德性才學(xué)，不斷提升自己。

[18]固：加固；根本：即言根。此句化用韓愈《答李詡書》中“養(yǎng)其根而竢其實(shí)……根之茂者其實(shí)遂”一語(yǔ)。這兩句意謂為師者只有功底深厚，基礎(chǔ)扎實(shí)，潛心探究，才能做好學(xué)問教好學(xué)生。

[19]春風(fēng)：比喻良師的教導(dǎo)。《二程全書·外書十二》：“朱公掞來見明道（程顥）于汝（地名），歸，謂人曰：‘光庭’（即朱本人）在春風(fēng)中坐了一個(gè)月”。懿范：美好的德行，堪為榜樣。此兩句意謂教師應(yīng)象程顥那樣，永遠(yuǎn)讓學(xué)生感覺如坐春風(fēng)。墜：落下，斯文：《論語(yǔ)·子罕》：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也”。此指古代的禮樂制度，后亦指文人或儒者，亦指文雅的行為，此處泛指道德、文章、人文精神；圣哲：孔子被稱為圣人，此泛指前代文化創(chuàng)造先行者，大教育家；踵：腳后跟。這兩句意謂教師需向前代圣賢哲人學(xué)習(xí)，為教育事業(yè)及社會(huì)文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【賞析】

一所優(yōu)秀的學(xué)校，在變動(dòng)背后必有著恒久的內(nèi)核，那就是良好的傳統(tǒng)、高貴的精神、優(yōu)秀的文化。《云南財(cái)經(jīng)大學(xué)賦》用高度凝練的語(yǔ)言把學(xué)校五十多年發(fā)展中逐步積淀、形成的優(yōu)秀的文化精神加以濃縮和概括，希望能不斷彰顯之、傳承之、發(fā)揚(yáng)之、深厚之。

本賦分五個(gè)層次：開頭從“地連五華”至“我財(cái)經(jīng)大學(xué)巋然雄踞其間”，總攬學(xué)校大勢(shì)，借地理環(huán)境之美烘托學(xué)校之不凡，人才之俊杰，對(duì)財(cái)大充滿熱愛，對(duì)學(xué)校的發(fā)展及取得的成就充滿自豪。

第二層次從“憶昔創(chuàng)建之始”至“開海闊天高之境”，追溯建校歷史，闡發(fā)辦學(xué)理念。財(cái)大更名，絕非徒具形式，而是幾代人發(fā)憤圖強(qiáng)，深謀遠(yuǎn)慮，獨(dú)辟蹊徑，敢為人先，不斷創(chuàng)新的結(jié)果，正是這種文化精神的深入人心，才團(tuán)結(jié)起全校師生，開創(chuàng)了遠(yuǎn)大的前程。

第三層次從“且看時(shí)和氣清”至“恒求實(shí)以創(chuàng)新”，刻畫了學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，不汲汲于功名，追求知識(shí)、智慧和真理的動(dòng)人景象。這一景象，既是真實(shí)的再現(xiàn)，也是財(cái)大學(xué)子的愿景，貫徹了財(cái)大人為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的一貫理念。

第四層次從“為師之道”至“繼圣哲之前踵”，歌頌了財(cái)大教師的優(yōu)良風(fēng)范：一方面竭盡全力培養(yǎng)學(xué)生，一方面不斷提升自己的道德文章。率先垂范，不墜斯文，以自己的肩膀托舉起一代代英才，正是有了這樣的信念，有了這樣一批批優(yōu)秀的教師，財(cái)大的發(fā)展才真正有了底氣。

最后幾句，以校訓(xùn)作結(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)財(cái)大辦學(xué)精神，并點(diǎn)明寫此賦的原委。